Hukum Fiqih Operasi Keperawanan
Hukum fiqih terkait operasi keperawanan dapat ditemukan dalam Fat-h Al-Mu’in Hamisy I’anah Ath-Thalibin.
فتح المعين هامش إعانة الطالبين الجزء الرابع ص:175 – 178
وحرم تثقيب أنف مطلقا وأذن صبي قطعا وصبية على الأوجه لتعليق الحلق كما صرح به الغزالي وغيره لأنه إيلام لم تدع إليه حاجة وجوزه الزركشي واستدل بما في حديث أم زرع في الصحيح وفي فتاوى قاضيخان من الحنفية أنه لا بأس به لأنهم كانوا يفعلونه في الجاهلية فلم ينكر عليهم رسول الله e وفي الرعاية للحنابلة يجوز في الصبية لغرض الزينة ويكره في الصبي انتهى ومقتضى كلام شيخنا في شرح المنهاج جوازه في الصبية لا الصبي لما عرف أنه زينة مطلوبة في حقهن قديما وحديثا في كل محل وقد جوز e اللعب لهن بما فيه صورة للمصلحة فكذا هذا أيضاوالتعذيب في مثل هذه الزينة الداعية لرغبة الأزواج إليهن سهل محتمل ومغتفر لتلك المصلحة فتأمل ذلك فإنه مهم (قوله أنه لا بأس به) أي أن تثقيب الأذن لا بأس به مطلقا قوله لأنهم أي العرب وقوله كانوا يفعلونه أي التثقيب وقوله فلم ينكر عليهم الخ هذا هو محل الاستدلال وفيه نظر لأن التثقيب سبق في الجاهلية وسكوت النبي لا يدل على حله وزعم أن تأخير البيان عن وقت الحاجة ممتنع لا يجدي هنا لأنه ليس فيه تأخير ذلك إلا لو سئل عن حكم التثقيب أو رأى من يفعله أو بلغه ذلك فهذا هو وقت الحاجة وأما شيء وقع وانقضى ولم يعلم هل فعل بعد أو لا فلا حاجة ماسة لبيانه نعم لو كان نقل أنهم استمروا على فعله بعد الإسلام ولم ينكر عليهم رسول الله لصلح الاستدلال به ولم يثبت ذلك كما نقله في التحفة عن الغزالي ونصها نعم صرح الغزالي وغيره بحرمة تثقيب أذن الصبي أو الصبية لأنه إيلام لم تدع إليه حاجة قال الغزالي إلا إن يثبت فيه من جهة النقل رخصه ولم تبلغنا وكأنه أشار بذلك إلى رد ما قيل مما جرىعليه قاضيخان من الحنفية في فتاويه إلى آخر الشرح قوله وفي الرعاية اسم كتاب قوله يجوز أي التثقيب في الأذن قوله لغرض الزينة أي بتعليق الحلي (قوله ومقتضى كلام شيخنا في شرح المنهاج عبارته والحاصل أن الذي يتمشى على القواعد حرمة ذلك في الصبي مطلقا لأنه لا حاجة له فيه يغتفر لأجلها ذلك التعذيب ولا نظر لما يتوهم أنه زينة في حقه ما دام صغيرا لأن الحق أنه لا زينة فيه بالنسبة إليه وبفرضه هو عرف خاص ولا يعتد به إلا في الصبية لما عرف أنه زينة مطلوبة في حقهن قديما وحديثا وقد جوز اللعب لهن للمصلحة فكذا هذا وأيضا جوز الأئمة لوليها صرف مالها فيما يتعلق بزينتها لبسا وغيره مما يدعو الأزواج إلى خطبتها وإن ترتب عليه فوات مال لا في مقابل تقديما لمصلحتها المذكورة فكذا هنا ينبغي أن يغتفر هذا التعذيب لأجل ذلك على أنه تعذيب سهل محتمل وتبرأ منه سريعا فلم يكن في تجويزه لتلك المصلحة مفسدة بوجه فتأمل ذلك فإنه مهم اهـ (قوله لما عرف أنه) أي التثقيب في الأذن زينة والمراد أنه سبب في الزينة الحاصلة بتعليق الحلي وإلا فنفس التثقيب لا يعد زينة (قوله قديما وحديثا) أي جاهلية وإسلاما إهـ
Gold QUFI
-Gold QUFI-
Semoga menjadi langkah besar dan lompatan jauh menuju kesuksesan dan kemuliaan abadi akseleratif, di dunia dan di akhirat.
Jangan Jadi Penjahat Aqidah
Oleh Brilly El-Rasheed
Islam melarang profesi dukun. Tidak terjebak pada terma dukun, yang dilarang adalah esensi aktivitasnya. Sehingga Islam pun melarang paranormal, magician, pakar horoskop, peramal, dan sebagainya. Profesi yang demikian adalah profesi kriminal, termasuk penjahat aqidah.
Untuk Apa Kita Hidup
Oleh Brilly El-Rasheed
Pernah Anda mempertanyakan, untuk apa hidup ini? Pernahkah terbersit, buat apa kita ada di dunia? Pernahkah terlintas, apa hakekat kehidupan ini? Aktivitas sehari-hari seringkali melalaikan kita dari merenungkan arti hidup. Saking sibuknya bahkan kita kadangkala lupa dengan diri sendiri, keluarga, sanak kerabat, dan tetangga. Hidup yang seperti itu, bukanlah hidup yang ideal. Sebab kehidupan ini, kita hidup ini, di dunia, adalah hanya untuk menyembah Allah Subhanahu wa Ta’ala, beribadah kepada-Nya semata, untuk menggapai kebahagiaan dan kenikmatan hidup di akhirat, kehidupan yang sepanjang masa, yang tidak memiliki akhir.
Allah dan Qalbu Manusia
Oleh Brilly El-Rasheed
Qalbu menyimpan berbagai rahasia keajaiban memukau. Di kedalamannya, bersemayam beragam misteri yang menakjubkan. Bahkan, di permukaan luarnya, qalbu telah menyita banyak perhatian. Tidak heran bila Al-Qur`an dan As-Sunnah banyak menyinggung soal qalbu.
Mengagumi Allah
Oleh Brilly El-Rasheed
Betapa sering qalbu ini lalai dari Allah, hingga tidak ada lagi rasa kagum kepada Allah. Betapa terbiasanya diri ini, tidak mengagung-agungkan Allah, bahkan meremehkan-Nya. Betapa bodohnya kita, Allah telah memberikan segala yang kita butuhkan, baik yang kita minta atau tidak, namun kita tidak mengagung-agungkan-Nya. Kerap kita biasa saja ketika disebut-sebut nama Allah. Tiada getaran cinta kepada Allah yang bergejolak di dalam hati kita. Tiada sedikit pun rasa rindu kepada-Nya.
Iman di Akhir Zaman
Iman adalah bekal terbesar dan paling mendasar bagi kita mengarungi kehidupan hari akhir yang tiada berakhir. Tiadanya iman dalam jiwa dan raga, pertanda sengsara sepanjang masa. Sebaliknya eksisnya iman, walau sebesar biji sayuran, yang hampir tak kelihatan, alamat selamat meski harus melarat hampir sekarat. Tapi harapan masih bisa digantungkan, setelah sebelumnya menjadi penghuni jahannam yang menghancurkan, tersiksa dengan ‘adzab yang pedihnya tidak terperikan.
PESANTRENFIQIH 